太极拳的本具智慧，就是儒、道、佛的智慧

2023-09-11 17:03

太极拳的智慧，就是儒、道、佛的智慧。

一代代的太极拳学人，参天地之造化，究红尘之滚滚，演绎了一曲曲千回百转、鼓摩相荡的发现明白之歌。

——发现明白了太极拳的真意；

——发现明白了智慧的真意；

——发现明白了太极拳的智慧就是本具的智慧；

——发现明白了本具的智慧是悟、觉、练、养的合一，是拳拳服膺之心，是大道一统的像婴儿一样的赤子境界。

——发现明白了太极拳的本具智慧，是人人身上具有，只是被屏蔽污染了，很多时候，因为心外求法，而视之不见，见之不识。

——发现明白了只要皈依本性、自性，就能开启本具智慧，从而得颐养之、锤炼之、启动之，太极人生的壮丽日出就会日日不同，就会日日新鲜，就会弥久常新。

——太极拳智慧的真意，就会传奇般的演绎出来。

本札记，是关于前辈演绎太极智慧的解读，记录之，试图帮助自己也来开启本具智慧。或者，姑且留下自己探询太极拳智慧的一点点心路历程吧！

一个老人有三个儿子。他让一个儿子去学摔跤，一个儿子去学长拳，一个儿子去学太极拳。三年后，他让三个儿子比武，结果是学摔跤的战胜了学长拳和学太极的，学长拳的打败了学太极拳的。随之老人让他们继续学练。五年后又让三个儿子比武，结果是，学长拳的战胜了学摔跤的和学太极拳的，学摔跤的打败了学太极拳的。老人让他们继续学习。十年后，再比武，此时的结果是：学太极拳的战胜了学长拳的和学摔跤的，学长拳的打败了学摔跤的。

这个故事，说的是太极拳十年不出门。

然而，真正的太极拳，如果敲错了门，进错了门，则“差之毫厘，谬之千里”，不仅仅十年出不了门，恐怕耗尽一生心力，竟然一直在太极拳的门外打转转，连太极的门还没有入呢。

真正的太极拳，不是为了战胜别人，而是为了证悟中华文化儒道释之心要，彻悟宇宙人生之真理，通达世间智、出世间智、出世间上上智，进而实现隐现自在、常乐我净境界的智慧之学，这门学问，不以战胜别人为检验标准，而是道法自然，以本具为师，皈依自性，实现拈花微笑，言语道断，不可思议之神明境界。

从这个意义上讲，太极拳是无门可入的。就像宋代称禅宗为无门关一样——太极的神明境界，离我们有多远——也许很远，穷尽一生心力也摸不到门；也许很近，当下就是。从这个意义太极拳亦是有门可入的，因为毕竟——张三丰、王宗岳、杨禄禅、杨健候、王壮弘等等太极拳之先贤，他们早已打开太极拳的一扇扇大门，等着我们深入其中，得乎其中，出乎其中。

人一出生，所接受的后天教育和尘世的污染，会屏蔽我们的眼耳鼻舌身意，阻断内求本具智慧的探研之心，进而使我们离开自家的珍宝而假借他求，找不到回家的路。但是，只要敲对了门，肯悟，太极境界就会“豁然开朗”般的畅开大门。

韩国金镇洪的《呼唤黎明》一书，介绍自己年轻时在某著名大学当教师，给大一学生讲“哲学概论”。一位学生问他可否提问，他允许了，学生站起来问“老师，真理是什么？”他由于了一会儿，用康德的理论回答：“康德在《纯粹理性批判》一书中这样写道：‘任何事件或事物，个体的思维与客观事件或事物相移致时叫做真理。’比如我使用的钢笔，只要我意识中的钢笔和实际我手中拿着的钢笔相一致，这就是真理。这样的真理概念是认识论上的真理”

但学生不满意这个答案，反问道：“教授，这种真理不是我所提问的那种真理。这种真理和我有什么关系呢？”请您讲一讲我问为之生、为之而死的真理吧。”金镇洪义下子就懵了，说自己也不知道，学生说：“上一堂课老师讲过哲学就是寻找真理的科学。可您也还不知道什么是真理，那还有什么必要继续讲下去吗？老师给我们讲一些连自己也不明白的东西，这不是彼此浪费时间吗？老师不如到此休课吧！”

金镇洪很受刺激，觉得自己确实是以己昏昏，使人昭昭，何等荒唐！于是放弃了赴美国留学的机会，辞去大学教师之职，到火车站后面买起了冰淇淋。

当代人所有接受的教育,都是知识性的教育，不过是为了找一个未来的饭碗的教育。知识并不能解决自身的困惑。“讲一讲我为之生、为之而死的真理”，多么重要问题啊。然而，当代照本宣科的为人师者，有几人能说得清这样的真理呢？

太极拳所阐述的实相和真理，和每一个人都有关系。从理上来看，太极拳的修炼，必须通过思维层面的提升，来建立一种认识世界和改变身心状况的思维模式，比如太极、阴阳、三才、四相、五行、六合、七星、八卦；比如公转自转、正反扭环、其大无外其小无内、上善若水、天门开阖、有无相生；比如观自在、应无所住而生其心，明心见性……其实，这些就是让我们来认识宇宙人生真理，进而抵达知生知死，了一无碍，隐现自如的幸福生活。

如何抵达，「入门引路需口授」，「功夫无息法自修。」

一直以来，亨利·奥尔福德总试图寻找一种智慧的人生，为此，他采访了很多人，撰写成了《如何生活：从老人那里寻求智慧（在他们还活着的时候）》一书。不过，就是到本书成书的时候，他依然不能说找到了什么是真正的智慧。听说有人摘编出版了很多警句名言之类的著作，他以为这个人很有智慧，于是，就去采访之，发现这个人并不比别人更有智慧。因此，他把如何是智慧用5个一般性的原则来概括之：“给智慧下定义非常困难，就像在土豆泥上搞雕刻。大约有900万种定义，但可以谈论5个一般原则——互惠、怀疑、不执着、参与公益会哦东和谨慎。”他指出，能够定义智慧并不等于拥有了智慧，“知道要忽略什么，知道何时不执着，”知道何时熄灭愿望。”

科学的讲究定义，然而，智慧不是科学，不需要定义，不可思议。可思议的任何定义，都描述不清智慧的甚深内义。

智慧是悟觉之后的自然而然的行为，是生活、工作过程中的自由自觉自主自控；智慧是物来则显物去则空的真空妙有；是人类必须经过前辈“传道授业解惑”之心灯的传承；是人生身心性命的升华和回归。

太极拳的终极走向，是通过思维层面的修炼，锤炼人本具的神意气和形体，使之实现和谐平衡、流通滋润。也就是说，通过太极拳的悟觉和修持，让人得到护身利器，从而百毒难浸，铸成金刚不坏之身。

太极拳的智慧，是儒、道、佛之智慧含三为一的结晶。

儒圣仁爱，修身为要，仁毅智勇,善养浩然正气；

道法自然，返本归元，涤除玄览，复归婴儿；

释尊慈悲，诸佛护法，彼岸接引，常乐我净。

只要是太极拳修炼者，需天天揣摩儒、道、佛之终极走向，让这三大学问来现身说法,你就会发现,他们共同的目标就：舍得、放下、回归自性。

在世间行走时，有出世间的灵觉，有出世间上上智的心性。这样的人生，还会有困惑吗？

很多人都在谈论，太极拳的至高境界是什么。有些人爱用太极拳前辈比武的故事，来印证太极拳高手的境界，这往往陷入了已知障和所知障，用世间智的对比、高低等等来揣度出世间智、出世间上上智的境界，从而南辕北辙，离太极拳至高的境界越来越远。

太极拳高手的境界，与佛相通，与圣贤比肩，他们本身就是圣贤、神仙般的人物。

有一个境界，我相信，是太极拳高手可以抵达的境界——了生死，预知时至，潇洒人生，来去自由。这样的境界，杨禄禅、杨健候、孙禄堂，以及当代文武贤达王壮弘先生做到了。

笔者恩师王壮弘先生，生前大半年前就已知自己将不久于世，因此，给我等上课，多次暗示自己将不久于人世，反复说，有什么问题要抓紧问，否则，我走了，有了问题找谁问呢？

给我们上最后一课时，恩师告诉我们，下丹田气和上丹田的气连不上了……于是，我们也就明白了。因之，抓紧时间把《上善若水——王氏水性太极拳讲记》一书的繁体版和简体版都出版了，简体版赶在恩师去世的前一天让恩师看到。

当代人不敏，丢失了太极真谛，因此，预知时至的人越来越少了,好像已经成为千古绝唱了一般。

在常识中、在知识海洋里浸泡的我们，往往以为，这是神秘之事、迷信之事。从太极拳角度来分析，有了身知、气知、意知、神知的太极拳“知”的功夫，预知时至这样的奇迹是可以创造的。笔者撰写的《太极拳发展简史》一书，对此进行了初步分析——

如果他们想继续生活在这个世界上，也还是可能的。但是，由于他们深受传统佛道儒思想的影响较深，并不觉得离开这个世界是多么不好的事情（并不是很悲伤的事情），因为，生和死对他们来说，是没有什么分别的。

5真悟太极拳的人，有一个感触，就是领悟太极拳真谛，是一件很难很难的事情。其实，太极思维和太极拳，传承上千年、数百年，一代代太极拳之圣贤，他们以身心的智慧，已经一览无余地告知我们修学太极的道路在于“明心见性好修道”，跟老师学，不是以方法为主，而是开启我们本具的智慧，这种智慧就会自动引领着我们获得真知、正智————太极拳的智慧。杨禄禅，一个农民子弟，没有读过书。但他是太极拳界的六祖慧能。以布衣之身，先后3次往返陈家沟学艺。陈家沟保守不传外姓，他就入陈家沟打杂役偷学之。然没有人手把手的教他，为什么他在后来能成为“杨无敌”，开启了太极拳造福大众的全新时代，影响所及，对人身心性命的改变，怎么评价都不过分。特别奇怪的是，他所创造的太极拳，和陈家沟的陈氏太极拳完完全全不一样，别有洞天，别有滋味。他的故事告诉我们，只要肯悟，只要自我揣摩，就一定能开启自己的本具智慧学道入门心法图片，明心见性，豁然开朗，领悟太极拳瑰丽风光也就是理所当然的事情了。太极拳没有秘传，就在自家的心性中居住着，等着我们回家看看。心外求法的我们，也许一辈子都找不到回家的路了。 6杨禄禅后来把自己悟到的太极拳真谛，留下了一副“古刹秘授风钟图”的画，挂在自己的客厅里。来来往往求师问道的人都可以看到，这幅画包含了太极拳几乎所有的要领：虚灵顶劲、气沉丹田、身如古钟、钟锤悬摆等等。21世纪的2009年，一个武侠小说家，在一本武侠小说中，把一个武学天才，从画中即时学武功心法的故事表现出来了。

李浅墨艺成以来，还从未陷入过如此苦斗。他以一敌三，本当以快打慢。可他若想快，妍媸三女只怕更快。到时斗得个光飞电转，稍一疏失，只怕就会落败当场。

李浅墨一时不由进退两难：斗又斗不过，逃又不能逃，实不知该要怎么收场才好。可就在这时，他突发觉，那个一直盯着他看的小姑娘眼珠儿上上下下地一阵乱转。

他实不知她这么不停地挤眉弄眼是甚么意思，想来她要告诉自己甚么，却又不能开口，只能手舞足蹈地来向自己示意了。

可一侧目间，他无意中望到了堂中上首的那幅画。郄见那幅画轻微地动了动。今日，他一入堂上，就被那幅画吸引住了心神，只觉那画上笔墨若有深意，一直猜它不透，只隐隐觉得，那画上的笔墨，只怕跟异色门功夫的要旨有关，所以曾呆呆地看了半天。

这时见到那幅画略微动了动，

见那画动了动后又平静如恒，

可那画上的笔墨再次吸引了他的注意。适才，他还未见识到异色门的功夫，对那幅画，虽有触动，却难明其中深意。可这时，对战之下，他已深深领略到异色门功夫的诡异荒僻处，再看那画突然灵光一闪，恍然大悟。

他猛然觉出那画的深意，竟不由忘了眼前的对战，随手拆挡，忍不住将那画细看起来，且将画中的图旨与跟自己对战的妍媸三女的招路对照起来，越看，越觉出兴味。

只见那幅图上，分明是以字入画，笔意都缘自于书法。而那淡淡的墨迹，细看下来，其墨意温润处，意另成色彩。

李浅墨精神陡长！似以一敌三，本来身在险境。照说这时分心二用，没两下不免就要落败身亡。可他一边看着那幅图，一边自然地对妍媸三女的攻势多了分体会，手中也自然带了那图中笔意。

一时只见，他的「古拙手」中，突增「墨艳」之色。

他自己本未发觉，但占得上风的东施三女郄己惊觉。

这时，发觉他「古拙手」中，竟似掺杂了本门功夫的密旨，不由陡然大惊。暗道：这「色狼」，今日前来，定是准备己久，否则不能对本门功夫要旨精研至此。

其实李浅墨此时不过初识异色门功夫的密趣，依着图中感觉，不过是略略封挡住了她们进攻时那古色斑斓的浸润之意，

阿妃忽然「咦」了一声，南子嘴快，讶异道：「他……怎么会这式「墨兰笔」？」

其实李浅墨观图有趣，随兴出手，不过略具其意。

……这些传说中失传的功夫，其间意趣，妍媸三女自然不会不知道。这时惊觉李浅墨出手路数中，竟带有这样的味道，不由得不失惊。

郄听东施冷哼道：「色狼，你那里学来的「墨艳」之术！」

郄听那图后传来一叹：「何曾是我私传。图就挂在那里，他自己看着得来的，又与我何关？我只是断没想到，他天资如此灵悟罢了。可笑你们一心一意惦记着《姽婳书》，得手部份，秘藏之极，再不肯共同研修。可那《姽婳书》外的心诀，墨艳之术，其实就悬挂在你们面前，且挂了这么欠，从你们一入师门就可看到，却一直视若无睹。

我们能不能也能从一幅画中，窥知太极的真谛呢。 7

杨氏秘传内功太极拳传人汪永泉先生曾经常说：盘拳时，两腿非站非蹲，就如同坐在凳子上一样，这样练拳两腿才不受力，无荷重感，步伐的转换也会轻松自如。

关于坐着练拳的由来，汪先生曾有过一段亲身经历：一天他到杨家练拳，当练到“白鹤亮翅”时，师爷健侯公命其停住，吩咐道：“这个式子你站两个钟头”。说完就扭头回屋了。汪永泉保持白鹤亮翅的架势站着，时间一长，右腿和右臂酸胀难忍，有意识形成的固定姿势渐渐难以维持，然而又不敢违师之命，只好松松垮垮地、怎么舒服怎么站着。约摸过了一个小时，关注着他种种细微变动的师爷才笑着走出屋子说：“这和坐着没有什么区别嘛！”，由此汪永泉领悟了坐着练拳的诀窍。

所谓“坐着练拳”并不是练拳时模仿坐姿，而是意想两小腿微微外开（非形动），两胯自然松开，臀部沉落，就犹如坐在实际的凳子上一般。

在学练太极拳的过程中，前辈们总爱用打比喻的方式，让帮助我们来理解太极的真谛。

身如钟鼎。螺丝帽。转如车轮。千手观音。青蛙跳。鹰翔。松散如十三层塔。沉肩如捞水草。听水浪和看水浪。大海中漂浮的木棍。不倒翁。如猫捕鼠，如鸡孵卵。大关节蛇形，小关节蛹动。如球滚地，如盘走珠。

……这些比喻，就是太极拳的指月手。只是，我们大多时候，总爱把指月手当成太极拳的秘诀，从而不能“见如来”。太极拳没有秘诀，她是日和月的光辉，相同亦不同；她是昼夜的转换，总是在不经意间呈现。

所有的比喻都是太极拳的真谛，然而，必须透过比喻，找到其中的规律。比喻也许是相，我们的使命是见相破相。

王壮弘老师创编的王氏水性太极拳，亦可称之为如是太极拳、圆觉太极拳。

儒家伦理、道家修真、佛家明心，含三为一，构成了王氏水性太极拳的文化基石，这是圣贤智慧在太极拳中的体现。王氏乃通达之意，通达儒道释；通达天地人；通达时间智、出世间智、出世间上上智。而水性，则是王壮弘老师道法自然地结果——以大自然为师。他经常去看水、观察水、体察水、感悟水。因此，才能做到上善若水，创造发明了水性太极拳。

王壮弘老师年轻时，有一次下公交车，刚站到地上，突然被人“偷袭”了，一股特别大的力量，打在他的后背上，他一回头，发现是公交车门口一个手残疾的小伙子，手没有力量，握不住扶手，一下子手臂摔在自己的身上，由此，王师才感悟到，不用力才能有巨大力量的真相所在。

我们能从生活中，获得多少有关太极拳的启示呢。如果能随时随地获得启示，则表明，时时刻刻都有老师在传授给我们方法。明师哪里找，生活中、大自然中处处都有。

很多人都把练太极拳者把某人某人打得吐血、打死、打败当成本事来炫耀，或者以为是这是真正的太极功夫。

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